【VNDS-3064】月刊熟女秘宝館 蜩密林に濡れて淫らに踊る雌華火 【我形我塑】什么是古代亚述艺术？探索这个苍劲帝国的视觉文化
图片
图片
收 藏 、投 稿 请加微信接头小庸：23169257
什么是古代亚述艺术？探索这个苍劲帝国的视觉文化
发祥于月牙沃地的亚述帝国也曾以苍劲的部队和宏伟的石头宫殿总揽着好意思索不达米亚。这种先进的文静大大早于罗马和希腊帝国，但产生的艺术品像希腊双耳瓶一样考究，像罗马雕像一样具有回想意旨。留住丰富的考古记录和丰富的书面记录，古代亚述东谈主是任何古代艺术先容的首要方面。
图片
一幅刻画皇家猎狮的新亚述石膏浮雕，出自 Nimrud Palace Relief 的西北宫。创建于公元前 875 年和公元前 860 年之间。
图片
黄药师Nimrud 之门，有两个来自 Ashurnasirpal II 总揽时期（公元前 883 年至公元前 859 年）的巨型新亚述喇嘛。
什么是古代亚述？图片
圆形雕塑的象牙头像，刻画了公元前 8 世纪或 7 世纪的新亚述女性形象。
亚述是一个陈腐的王国，发祥于也曾位于好意思索不达米亚底格里斯河上的城邦阿舒尔（也称为阿舒尔）。闲居被称为“文静的摇篮”，很多苍劲的帝国出刻下底格里斯河和幼发拉底河之间的青铜和铁器期间豪阔的月牙地带。其中包括亚述帝国。古代亚述复杂的地缘政事史闲居被历史学家分为三个不同的阶段：旧亚述帝国、中亚述时期和新亚述时期。近两千多年来，政事纵容发生了变化，帝国隆替。在这段时候的大部分时候里，亚述国度的政事中心齐围绕着讲阿卡德语的城市阿舒尔。
有笔据标明，公元前 2600 年傍边在 Aššur 存在一个假寓点。那时，该假寓点似乎是纵容青铜期间好意思索不达米亚大部分地区的苏好意思尔帝国的前线。这座城市随后被阿卡德帝国纵容。但是，到了能够 4000 年前，这座城市照旧达成了沉寂——一个由我方的国王总揽的小城邦。这些早期的国王自命为阿舒尔的总督，阿舒尔是他们建造神庙的城市之神。历任国王运行军事行径，以扩大亚述东谈主纵容的版图和交易线。在沙姆希-阿达德一生国王（公元前 1808 年至 1776 年）的总揽下，旧亚述帝国的势力限度最广，遮掩了好意思索不达米亚的大部分地区，并团结了黎凡特和安纳托利亚的部分地区。但是，在他身后，旧亚述帝国在汉谟拉比（以他的法典而有名）的总揽下屈从于巴比伦帝国。尽管如斯，一系列亚述国王如故生效地极端了巴比伦的纵容，并在数百年的时候里隶属于其他列强。
亚述历史的下一个主要阶段传统上始于公元前 14 世纪中世。阿苏尔-乌巴利特国王一生再次树立了亚述的豪阔沉寂，这一次是脱离米坦尼王国。历任国王运行再次扩大对城邦的纵容，驯顺了曾流程米塔尼、赫梯和巴比伦总揽者占领的版图。新的版图不错平直或由隶属的场地王子总揽。帝国勾搭欺压的军事得手以楔形翰墨记录在石碑和回想碑上，这些石碑和回想碑荣耀了每一位得手的亚述国王。亚述帝国留住了无数对于总揽和帝国蔓延的翰墨记录。作为一个先进的社会，亚述东谈主建造了宏伟的城市，领有宏伟的寺庙和宫殿。像汉谟拉比一样，亚述东谈主也有成文的法典。
图片
新亚述帝国舆图，古代亚述政体最远的场地。
公元前 1200 年到 900 年间，新的迁移东谈主口干涉了很多近东王国。尽管失去了一些版图，但亚述国度由于其军事实力和相对踏实的君王制而得以幸存。新亚述时期典型地始于公元前 911 年国王阿达德尼拉里二世的崛起。他运行了一个新的激进蔓延时期。新亚述帝国将比以往任何时候齐走得更远。在更生时期，亚述东谈主纵容的版图（包括被驯顺的王国）从埃及蔓延到波斯湾，向北蔓延到当代土耳其。在这些地盘上分散着坚固的省级城市和很多农村社区。一些最知名的亚述建筑工程等于在这一时期运行的。驯顺者国王 Ashurnasirpal II（公元前 883 年至 859 年）选拔将帝国的齐门从 Aššur 迁出。他在 Nimrud 市（也称为 Kalhu）为我方建造了一座巨大的宫殿建筑群，并在刻画他我方果敢功绩的丽都城墙内缔造了宫廷。几位国王之后，齐门迁至西拿基立总揽下的尼尼微（公元前 704 年至 681 年），西拿基立在这座大古城建造了我方的新宫殿。有一段时候，尼尼微是宇宙上最大的城市。
亚述帝国的衰退始于公元前 627 年傍边，那时王位收受权的争夺激发了内战。由于里面区别的收缩，诸侯国运行脱离帝国纵容。其他团体期骗了这种情况。斯基泰东谈主紧迫了各省，米底东谈主强行参预亚述东谈主纵容的地盘。公元前 615 年，尼姆鲁德城遭到篡夺，尼尼微于 612 年沦一火。公元前 609 年，帝国部队的终末一站被攻陷。尽管亚述在自后的近东政体中仍然是一个首要的文化和政事地区，但沉寂的帝国传统照旧收尾。
图片
Nimrud的釉面陶瓦刻画了亚述国王拿着碗。
亚述艺术的共同主题图片
一个 8 世纪的新亚述景泰蓝产品牌匾，花草景不雅中有两只狮鹫。
在先容古代亚述艺术时，有很多共同的主题需要了解。狮子经常出刻下亚述艺术中。在古代，亚洲狮（比非洲狮稍小）在近东漫游。捕猎狮子是一项尽头首要的王谈行径。知名的狮子狩猎浮雕展示亚述巴尼拔国王在竞技场上狩猎狮子，随机是在战车上。狮子作为女神伊什塔尔的象征亦然首要的，天后是亚述万神殿中两个最首要的神祇之一。她的象征性狮子不错在巴比伦之门的彩陶砖中看到，因为伊什塔尔也受到邻国的崇尚。
公牛是亚述艺术中另一个常见的图案。不管是用象牙如故石头雕塑而成，公牛不单是是一种首要的食品开首。苏好意思尔和阿卡德的传统描述了天牛，它在吉尔伽好意思什史诗中伊什塔尔和吉尔伽好意思什之间的破损中出现。公牛在亚述和其他好意思索不达米亚文化中仍然是一个首要的象征。它还与东谈主类、狮子和鸟类的特征采集拢，变成了传闻中的生物。举例，拉马苏将带翅膀的狮子或公牛与东谈主头聚拢在全部。他们的帽子上带有角，标明他们是圣洁的生物。这些声威磅礴的石像闲居守卫着大门，威严地兀立在所有参预的东谈主之上。从侧面看，奥秘地雕塑了第五条腿，给东谈主一种经逾期的领略印象。
两个主要的亚述神祇中的另一个是 Aššur 或Ashur。亚述东谈主与阿舒尔市关联，将他进步为他们的主神。他经常被包括在艺术中，作为一个有角和有翼的太阳圆盘，清闲着圣洁的色泽。圆盘内，常有神像执弓。阿舒尔经常盘旋在一棵圣洁的树上——闲居被以为是人命之树——由长着翅膀的超当然东谈主物经管，东谈主形和国王装饰。另一个常见的主题是王权。随机刻画的是亚述总揽者本东谈主——也许是猎狮或经管圣树。尤其是宫廷掩饰，雕塑楔形翰墨翰墨用于宣扬国王的荣耀、果敢、建筑工程和军事得手。亚述王宫的异邦搭客将毫无疑问地降服他的力量。
古代亚述东谈主创造了什么样的艺术品？雕塑浮雕图片
墙上的浮雕透露了一个有翼的东谈主正在经管一棵圣洁的树。
亚述国王在他们的宫殿墙壁上枚举着无数的雕塑石浮雕，刻画了神灵、国王和帝国生存的场景。这些浮雕闲居是用石膏雪花石膏雕塑的，但它们会被涂上娟秀的表情（就像罗马大理石一样）。一些最知名的浮雕来自西北宫在尼姆鲁德。其中很多以长着翅膀的宏大生物为特质，留着程式化的髯毛。固然不是特定的神，但这些灵魂戴着有角的金冠，将它们识别为超凡脱俗的存在。其他东谈主物也出现了，包括皇家奉陪、士兵、圣树和国王本东谈主。女性很少被刻画，主要的神灵闲居以象征阵势出现，而不是形象的发达。石头浮雕讲解了驯顺、狩猎、帝国总揽和宗教庆典的故事。
书面信息也被添加到所刻画的场景中。在尼姆鲁德，有翼东谈主物的浮雕上刻有轨范铭文。阿卡德语以楔形翰墨呈现，国王 Ashurnasirpal II 列出了他的先人、头衔、军事得手和他的建筑神态。这个铭文在面板上重叠出现。一种不那么机要的诈骗计策和国王的回想碑，重叠的信息可能也充满了保护才智。
象牙成品图片
能够在公元前 8 世纪，象牙色产品面板（带有开导的木料）呈现出树木的图案。
古代亚述东谈主留住了很多惜墨若金的象牙成品。学者们以为，大部分原始象牙来自非洲的交易路子。象牙用于制作扇柄、盒子和产品嵌入物等物品，闲居使用切割技艺雕塑（更稀有的是浮雕）。象牙作品不错刻画出与石头浮雕中相似的东谈主物。花草图案很常见。但是，在亚述象牙成品中不错看到一些特定的区域影响。
学者们以为，在尼姆鲁德等城市发现的很多象牙成品齐是在叙利亚北部和腓尼基城邦制作的。作为对亚述国王的贡品，这些象牙成品与古埃及的艺术有着共同的图案——包括狮身东谈主面像和法老金冠。象牙成品不错与彩色掩饰采集拢或嵌入在木头上，以取得娇媚的恶果。这些更考究的添加物闲居无法齐全无损地保存下来。
青铜和黄金图片
萨尔贡花瓶，属于萨尔贡二世（公元前 720-710 年）。
中亚述时期对应于青铜期间的更生时期。哀感顽艳地，亚述东谈主使用青铜来制作牌匾、吊坠和火器——以过头他物品。用一层金遮掩的铜牌作为掩饰。神灵阵势的护身符不错为佩带者提供保护。青铜狗雕像（或粘土模子）以致被埋在建筑物底下，作为保护性的“看门狗”护身符。漂亮的转折的青铜镰刀剑象征着巨擘。
黄金用于亚述交易和贡品，因为贵金属不错暗示地位和钞票。浮雕金片可用于掩饰青铜器物，或涂在木料和其他不太珍稀的材料上。金片也有纪录。考古学家在皇家陵墓中广博发现了讲究的黄金首饰，与一位可能是女王的女东谈主全部下葬。
图片
青铜吊坠，展示了邪风魔王帕祖祖的头像。Pazuzu 不错保护佩带者免受危急灵魂 Lamashtu 的伤害。
彩色玻璃图片
新亚述玻璃嵌入物，公元前 9 或 8 世纪。
古代好意思索不达米亚和埃及的工匠是第一批已知的东谈主造玻璃分娩商，第一批玻璃成品出刻下公元前 3500 年傍边。玻璃器皿在公元前 1500 年傍边发展起来。亚述东谈主在使用吹制玻璃技艺之前就撰写了关联玻璃分娩的翰墨。知名的萨尔贡花瓶是在公元前 721 年至 705 年之间通过钻孔和雕塑一块实心玻璃制成的。带把手的壶上有翰墨铭文和一头狮子——被以为是新亚述国王萨尔贡二世的象征。巨匠以为，这艘船可能是由腓尼基工匠制作并在自后刻上铭文的，因为它看起来与埃及的水晶器皿相似。玻璃也被用来制作讲究的掩饰嵌入物用于掩饰用途。尽管玻璃具有机要的性质，但这些作品的例子仍然存在。
气缸密封件图片
模压式圆筒印记，在平台上刻画了女神伊什塔尔的邪教场景。
古代亚述东谈主与他们之前的其他好意思索不达米亚文化一样，在社会的各个层面齐使用圆柱印记。圆柱印记是一种雕塑的圆柱形石头，不错戴在绳索上。一个东谈主不错很容易地使用这块石头来印上一个私有的筹算。这些筹看成为个东谈主的签名，闲居反应持有东谈主的劳动和地位。
亚述帝国纵容了很多交易路子，并领有富贵的帝国官僚机构，需要经常记录文献。这些印记由海豹切割师制作，不错是大理石、石英或其他半对峙。当滚过湿气的泥板时，印记留住了它在粘土上特出的方式。如今，很多此类邃密的小型艺术品齐不错在博物馆藏品中看到。它们的种类繁荣，为非王室亚述东谈主的生意提供了一个窗口。
楔形翰墨片和圆柱体图片
来自 Nimrud 的 Fort Shalmaneser 的 Esarhaddon 圆柱碎屑。
固然不是视觉艺术，但亚述东谈主如实制作了持久不断的什物作品。他们在泥板和大型“圆柱形”粘土棱柱上书写。用楔形翰墨书写的是医学文献、占星术瞻望和军事记录。已故的新亚述国王亚述巴尼帕尔皇家藏书楼于 19 世纪被发现。国王驯顺地盘，他网罗文本，但他也派出学者从国外记录文本。他的藏书楼储藏了数千个井井有条的平板电脑和写字板——来自《吉尔伽好意思什史诗》粗拙的簿记记录。这些作品对历史学家和宇宙文化齐是无价的。凄迷的是，很多用蜡或其他有机材料写成的作品已被历史淡忘。
石碑和方尖碑图片
Shalmaneser III 的玄色方尖碑，在公元前 858 年至 824 年之间由玄色石灰石制成。
对于古代亚述国王来说，方尖碑或石碑（沉寂的石头）是公开展示虔敬和职权的简单方式。雕塑成浮雕，国王不错用众神的象征来刻画我方。举例，Shamshi-Adad V 的石碑透露国王将举起的手伸向五个小象征，每个小象征代表一个神。其中有伊什塔尔之星和阿舒尔之角头盔。Ashurnasirpal II — Nimrud 宫殿的创建者 — 也在石碑上刻画了我方，并添加了近似于 Nimrud 墙板上的楔形翰墨。
像埃及东谈主一样，亚述东谈主使用石方尖碑作为各人回想碑。最知名的也许是沙曼尼色三世的玄色方尖碑，它于公元前 825 年被遗弃在尼姆鲁德市的中央广场供所有东谈主不雅看。方尖碑上有刻画被驯顺王国向亚述国王问候的场景。楔形翰墨也谛视描述了国王的军事得手。方尖碑的翰墨包含第一次已知的波斯东谈主说起，也可能提到耶户，圣经中提到的以色各国王。
今天的古代亚述艺术图片
用象牙雕塑而成的新亚述石榴。
如今，很多古代亚述东谈主的张含韵洒落在西洋的博物馆和私东谈主储藏中。与埃及和其他具有丰富古代传统的国度一样，出于学术原因和个东谈主利益，殖民和宣教异邦东谈主掠夺矿藏。19 世纪的考古学家在尼姆鲁德的大废地中遭逢了这些古物，他们速即排除了城墙并将浮雕运往外洋。这种掠夺传协调直不时到 21 世纪。跟着 2003 年伊拉克干戈的运行，战时伊拉克国度博物馆的 15,000 多件物品被盗。固然很多物品仍然失散，但有些物品出刻下好意思国、德国、英国和加拿大。有些被查获并在数年后反璧，举例2012 年反璧的这 45件物品。
2015 年，ISIS 叛乱分子破坏了大部分古城 Nimrud，以过头他历史遗迹。该地区的极点破损似乎也导致考古功绩的掠夺加多；这些文物中只消一部分被其他国度的海关官员截获。自后，在 2018 年，Hobby Lobby 支付了 310 万好意思元的罚金，原因是他们从相通位于当代伊拉克的苏好意思尔城市 Irisagrig购买造孽掠夺和私运的文物。这些物品被反璧给伊拉克政府。
多年前从好意思索不达米亚带回的物品的反璧仍然是博物馆靠近的一个问题——不单是是对于古代亚述艺术，而是对于通过帝国目的取得的所有商品和对古物的渴慕。在土耳其、伊朗、伊拉克和叙利亚齐不错找到古代亚述功绩和文物；这些物品中的很多何时会回到当代亚述东谈主居住的这些地盘上——到刻下为止——是一个悬而未决的问题。
END
图片
本站仅提供存储办事，所有现实均由用户发布，如发现存害或侵权现实，请点击举报。
